地支六破指的什麼

八字中有子字，又有酉字，則子破酉、酉破子，若子字和酉字相鄰，則破力較大，若子字和酉字相隔，則破力較小。其餘地支之破類推。

地支相沖 子午相沖, 醜未相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖. 《三命通會》 論衝擊 地支取七位為沖,猶天干取七位為煞之義.如子午對沖,子至午七數,甲逢庚為煞,甲至庚七數.數中六則合,七則過, 故相衝擊為煞也.相沖者,十二支戰擊之神,大概為凶.然有為福之甚者,乃沖處相生.如辛巳金見癸亥水之類,主聲望播流,高明出眾,科甲崢嶸；若沖處相克,如壬申金見庚寅木之類,主人神情貌俊,襟韻脫俗,軒昂灑落,上視仰面而行；若生旺主人神剛貌肅膽氣壯,倜儻敢為多成敗；死絕則寒酸鄙薄,形容乖劣,動招凶辱,多夭折.若戌醜辰未四庫所藏為十幹財官、印綬等物,尤喜衝激；若寅申巳亥全,子午卯酉全,反成大格,不以衝擊論.若同類相沖,如甲子見甲午,己卯見己酉之類,主多破祖業,平生心不閑,剛明有斷,假令祿高名重,終有一失. 《三命通會》 凡遇一七煞,命吉則沖發,命凶則為禍.如禍聚之地有他位來沖,謂之破禍成福；如福聚之地他位來沖,則破福成禍；如犯空亡,有他位來沖,亦為破禍成福,年月日時值此,必作食祿之人.若月沖日時,時沖年,名仇,主與人無恩,多得憎嫌,或長病,或暴卒；帶劫煞、亡神相沖,主犯刑.若在死絕處,主病多疾.帶貴煞入局,有秀氣科名者,多入台諫,終惡疾而死；帶元辰、空亡相沖,不下賤則貧寒. 沈芝雲：“破印破財並破祿,破馬少曾為我福；更加破合日時沖,疾非手足即頭目.破印者,如木人帶癸未,內有乙丑金之類；破財者,如金人以寅卯為財、見申酉之類；破祿者,如甲祿在寅見申字之類；破馬者,如馬在巳見亥字之類；破合者,乃幹合被支破,如甲午人見己亥,或見巳字,即破己亥,逢子破甲午合之類.詩雲：相沖還是自相生,集來帝座位無刑；更得華蓋兼權煞,為官清顯統雄兵.” 可見衝破有吉有凶,不可概論. 《淵海子平》 地支相沖也是五行生克關係在地支中的一種表現形式,但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克,而是用相沖的形式來表現他們之間的關係,在地支相沖的過程中, 力量大的可以沖去力量小的,旺者可以沖去衰者,數量多的可以沖去數量少的,最後通過相沖以後本氣之幹透天的 五行所受的影響來定論勝負.相沖之支如果沒有透天的相應五行,那麼這種相沖就無法反應到天干而進行生克制化 所以這種沖只是一種象. 淵海子平 對於地支相衝要與五行生克區分開來,更不能沖克同 論.凡從古至令的命理書籍,對於地支的刑沖合害均有論述.但從未有過專論地支的相生、相克之著.由此可見地 支間的生克關係只能通過刑沖合害來表示和相互轉化,所以地支不能把地支的相沖作為相克論,地支相沖為方位之 沖,如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖 ,寅申巳亥相沖是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維 之沖；辰戌醜未相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖. 地支相沖既然是方位之沖,就不能以克代沖,子午相沖你不能說是北方克南方吧. 地支相沖最大的特點就是地支中藏幹之間的相互混戰 ,這就是地支之間用沖不用克的原因所在.如寅申相沖,寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個藏幹可 以克申中的藏幹,這就是說在一定的條件下寅也可以沖去申. 地支相沖最大的特點就是地支中藏幹之間的相互混戰 ,但最後是以本氣的力量的大小來定勝負,凡沖則氣散,在相沖的過程中不僅僅是本氣所透天之幹所受的影響,即 支強則幹勝支衰則幹敗；但不論兩支相沖誰勝誰敗,兩支中的餘氣皆無,所以也給藏幹之餘氣透天之幹帶來了影響 .如果我們把地支相沖看成簡單的相克關係,那麼地支中藏幹餘氣對天干的影響也就被忽視. 子午卯酉相沖 子午卯酉相沖謂之四正之沖,衝力最大,他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外,他們的藏幹之中沒有餘氣（午中雖藏有己、丁,但己丁都為本氣,因為午為戊己 土的刃和祿）因此逢四正之沖,只要在給透天之火、水、土、金、木帶來影響,也就構成了四正相沖的條件. 寅申巳亥相沖 寅申巳亥相沖為四生逢沖,四生逢沖較為複雜,因四生為五行長生之地,其中除含本氣外還藏有中氣和餘氣, （如果四生的支中藏幹透出天干者則此幹在支中有強根或 有氣）在相沖過程中是藏幹之間的互相混戰,最後沖去餘氣以本氣強弱旺衰定勝負.例如寅中有甲木（本氣）、丙 火（中氣）、戊土（餘氣）寅申相沖實際上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中 壬水；返過來申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混戰最後結果是余氣全 無只以寅與申的本氣而論勝負.故申旺時沖去寅；寅旺時沖去申.但如果寅或申結黨則多者沖去少者以多勝少敗定 勝負.至於巳亥相沖其理同. 辰戌醜未相沖 辰戌醜未為四墓庫,辰戌醜未相沖為四墓庫相沖.四墓庫相沖並無分勝負,土越沖越旺,支中餘氣統統吸收為本氣,此時應以命局對土的喜忌而論吉凶. 四墓庫逢沖則“墓庫收藏”、“墓庫衝開則發”和“沖 開墓庫衝開則災”之說,“墓庫收藏”是指某一五行遇墓地；“墓庫衝開則發”是忌神在墓庫中的強根被沖去,使 其由強變弱或土為喜神而沖旺所以發；“衝開墓庫衝開則災”是喜神在墓庫中的強根被沖去或忌神為土沖旺則生災 . 四庫相沖的條件比四生的條件要簡單些,只要辰戍相鄰、幹透戊土或醜未相鄰幹透己土則相沖成立.辰戌醜未四字全稱為土的會局,只要在歲運或命局中有戊己土透出 則為土的會局成功.此會土局的力量最大,吉凶最明顯. 日主可以對土的喜忌而論吉凶. 合與沖的關係 在研究地支相沖的過程中涉及到合局解沖的問題,對此議題歷來爭議很大,比如在什麼情況下合能解沖,在什 麼情況下則沖則不合三合局的某一五行原為相沖五行,合化後仍為相沖五行,則合化後仍為相沖仍為合局不散,而合局之支能把對方之支沖去.如子午相沖,申子辰合局加大了水的力量,此時子水可以沖去午火,反之如寅午戍三合火局之午,也可以沖去子水,三合局照合,這是 因為子午相沖雙方受損,但一方加大了力量,（合局）就可以把對方沖去,謂之合不解沖.如遇申子辰三合水局,遇午和寅來沖,實際上是答 局中子水沖去午火,三合中申金已被化成水所以不沖寅,這兩支相沖都不以散論.但遇午和戍來沖則：戊戌來沖或辰支 本身幹透戊土否則合局不散,這是因為辰戍本乃土的六合局,合化成功後的天干戊幹可以克壬水之故）所以說三合 局遇兩支沖相沖兩支必須構成相沖的條件,同時合局必須在減力的情況下,而且化神又被制時才能破合局. 六合沖則散也是有條件的： 子與醜合化土：未沖不散而午來沖則散； 寅與亥合化木：巳沖不散而申來沖則散； 卯與戌合化火：辰沖不散 （當戌為戊戌時辰來沖則散） 而來酉沖則散； 辰與酉合化金： 戌沖不散（當辰為戊辰時戍來沖則散） 而來卯沖則散； 午與未合化土： 醜沖不散而子來沖則散. 地支五行相沖 地支六沖主事: 子午沖 一身不安.卯酉沖, 背約失信, 憂愁多勞, **糾紛.寅申沖, 多情且好管閒事.巳亥沖, 多事, 喜助人. 辰戌沖, 克親傷子壽短.醜未沖, 事多阻逆. 年與月支沖 離祖別鄉.年與日支沖, 與親不和.年與時支沖, 與子不和. 年與日月時支沖, 性暴躁或易患疾.日沖月支, 犯父母兄弟. 子午卯酉沖, 地域之沖, 指居住地變遷, 職業不變. 寅申巳亥沖, 職業之沖, 指居住地和職業均改變. 辰戌醜未沖, 職業之沖, 指居住地不變, 職業變動. 四柱逢沖 多不居父母家.相臨之衝衝力大, 隔位之衝衝力小. 沖去忌神為吉, 沖去吉神為凶. 地支六害者何 子未害·醜午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戌害 六害之義 六害、六合 六害者,不和也.凡吉事莫不喜合而忌沖： 子與醜合而未沖之,故子與未害； 醜與子合而午沖之,故醜與午害； 寅與亥合而巳沖之,故寅與巳害； 卯與戌合而辰沖之,故卯與辰害； 申與巳合而亥沖之,故申與亥害； 酉與辰合而戌沖之,故酉與戍害. 編輯本段地支相害主事 子未害, 不能利潤骨肉. 醜午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宮弱地, 恐有殘傷. 寅巳害, 重金者, 廢疾纏身. 酉戌害, 面部易生暗瘡. 月支害, 孤獨薄命, 女命尤甚. 日時害, 防老年傷殘. 編輯本段論地支相害 論六害 因晝夜陰陽之氣感而六合.因六合而生六害,因六害而忌晝夜陰陽之氣.六害者,十二支淩戰之辰也. 子未相害者,謂午未旺土,亥子旺水,名勢家相害.故子見未則為害. 《三命通會》 醜午相害者,謂午以旺火淩醜死金,名官鬼相害.故醜見午,而午更帶醜幹之真鬼（甲午）則為害尤甚. 寅巳相害者,謂名恃臨官擅能而進相害,若干神往來有鬼者尤甚,況刑在其中,尤不可不加減災福言之. 卯辰相害者,謂卯以旺木淩辰死土,此以少淩長相害.故辰見卯,而卯更帶辰幹真鬼（乙卯）則其害尤甚. 申亥相害者,謂名恃臨官,競嫉才能,爭進相害.故申見亥,亥見申均為害,更納音相克者重. 酉戌相害者,謂戌以死火害酉旺金,此嫉妒相害,故酉人見戌則凶,戌人見酉無災；若乙酉人得戊戌,乙為真金,戊為真火,為害尤甚. 六,六親；害,損也.犯之主六親上有損克,故謂六害.徐墨齋提醒,子未直上穿心,與沖合恩未結而仇巳生,乃曰害.如子生人畏午沖,而未卻去合午；醜畏未沖,而午卻去合未；寅畏申沖,而巳合申；卯畏酉沖,而辰合酉；申畏寅沖,而亥合寅.酉畏卯沖,而戌合卯,所以皆為害也. 凡人帶此,再見羊刃、劫煞、官符,為災尤甚.寅巳、亥申值生旺則主神潔貌俊,好爭奪,喜激作；值死絕則多謀少成,學人做事,兀兀趨進不厭.入貴格則有操守,善機權；入賤格則多詐、愛貧、鄙吝.卯辰、午醜如生旺,主好勝多怒,嚴毅不忍；死絕主毒害、傷慘、傾覆之事.入貴格則主大權,司刑典獄；入賤格則謀生於不義之地.子未生旺、死絕皆不利六親骨肉.入貴格多妻妾之累,入賤格孤獨無倚.戌酉如生旺,不容物,多剛戾；死絕酷狠,憎善妒能.入貴格羅怯無辜,結構入訟,頗多奸佞,入賤格殘害、陰狡、性佞、不良. 凡六害入命,大率主妨害孤獨,骨肉參商,財帛淡泊,女命尤忌；兼起命宮,看之落何宮,分逐宮詳斷,《珞祿子》之雲：六害之徒,命有七傷之事.歌訣曰： 六害之人忌日時,老年殘疾苦何依；又逢羊刃神相蝕,不中鋒芒虎亦欺.可見命犯六害,大忌干支相傷,日時上最緊,身命宮次之,便是貴格,貴自貴,害自害,兩不相掩. 地支相刑 寅刑巳、巳刑申、申刑寅, 為恃勢之刑. 未刑醜、醜刑戌、戌刑未,為無恩之刑. 子刑卯、卯刑子,為無禮之刑. 辰午酉亥自刑. 刑亦主動,是刑動,其動幅一般小於沖.自然屬性的災病,主要看被刑傷之五行.社會屬性之吉凶,則主要看喜用與忌仇神之損益.古有刑主傷病、官非之說,有一定道理,很多四柱逢刑之人一生多傷病官非.但又不儘然,有一部分人,一生少傷病或無傷病,亦無官非.所以,凡看生克制化,刑沖合害,都要一分為二,具體情況,具體對待.相刑亦有吉有凶. 《三車一覽》雲：子卯為無理,子屬水,卯屬木,水能生木,則子水為母,卯木為子.子母相刑,故曰無禮.寅巳申為恃勢,以三位中各有長生臨官,恃強而刑,故曰恃勢.醜戌未為無恩,以三位皆屬土,比和為兄弟,今乃同室操戈,故曰無恩.辰午酉亥為自刑,謂寅申巳亥,有寅巳申互相刑,內有亥無刑.辰戌醜未,有戌醜未互相刑,內有辰無刑.子午卯酉,有子卯互相刑,內有午酉無刑.是以四位謂之自刑,蓋無別物相加,故曰自刑也.